"Nhà văn Tạ Duy Anh"

Sẽ rất hay gặp cảnh tượng: Một con ngỗng mái lặc lè đi trước, miệng thỉnh thoảng lại quác lên, có lẽ do đau, còn con đực ưỡn ngực đi sau, miệng luôn phát ra thứ âm thanh nhẹ nhàng, rất nịnh bợ, như kiểu động viên.

Vào mùa ngỗng yêu đương, chúng tôi phải lùa cả đàn đến một cái ao đủ rộng, nước thật trong, không có cỏ xước hoặc những loại cỏ có cạnh lá sắc, để ngỗng đực thực hiện việc đạp ngỗng mái.

Con Covid - nếu không phải là sản phẩm nhân tạo - thì nó có đủ tư cách là một sinh vật vũ trụ. Nghĩa là nó “có quyền” tồn tại chung với mọi loài sinh vật khác, trong đó có loài người.

Ông cho thấy vàng son ông giúp tìm lại được không chỉ trên giấy gấm. Nó là một phần tài sản mà mỗi chúng ta đang sở hữu. Thiếu nó, tương lai sẽ trở nên mù mịt.

Tin đồn là loại tin vu vơ, chỉ tiếp nhận một chiều. Tin đồn - khi đã thoát khỏi điểm xuất phát - là thứ tin có khả năng lan truyền vô hướng, về cơ bản là vô đích, vô vụ lợi, trừ kẻ tung tin ban đầu với chủ ý nào đó.

Tiền dân ky cóp dính cả nước mắt và máu, chắc chắn không phải là vỏ hến. Nhưng nếu còn để tồn tại thực trạng đã nêu, thì vỏ hến cũng không rẻ rúng như tiền của dân.

Hứng lên, bố lại đem chuyện khổ cực thời xưa, chuyện cải cách ruộng đất bị tù oan, chuyện ăn trộm cơm nguội nhà chánh tổng về nuôi hai đứa em nhưng cuối cùng hai chú tôi vẫn chết đói, kể với chúng tôi.

Giờ đây Hoàng A Sáng đã là họa sỹ nổi tiếng, nổi tiếng ở sự độc đáo, nổi tiếng bởi sự đa tài nhưng trên hết, thứ khiến anh nổi tiếng thực sự là khả năng bảo toàn nguyên vẹn, nguyên khối những gì thuộc về cội nguồn.

Chúng ta có thói quen đặt ra và nói rất hay về những mục tiêu lớn lao, mà quên rằng, có những lĩnh vực - như giáo dục chẳng hạn - mọi thứ phải bắt đầu từ những chuyện nhỏ nhất.

Não trạng trọc phú trong ứng xử của những người giàu, theo tôi cần phải bị tẩy chay, trước hết vì sự bảo toàn những giá trị nhân nghĩa truyền thống.

Đánh hai chữ dận trai vào mạng Google, được trả lời là không xác nhận. Nghĩa là cả trong đời sống lam lũ, trong ký ức đầy hoài cổ và trên không gian mạng vũ trụ, công việc này đều không còn để lại dấu vết tí ti.

Ngày đó cuộc sống nghèo nhưng đầy ắp tình nghĩa. Những người ra đi và những người ở lại luôn bịn rịn mỗi khi chia tay nhau.

Bình thơ là “đãi chữ”, như kiểu đãi vàng, để tìm ra cái hay, cái đẹp, sự hấp dẫn của một bài thơ, nhiều khi còn quý hơn vàng! "Đãi chữ” cũng còn là hành vi ứng xử với chữ, như với những thứ quý giá và quý hiếm nhất.

Khi một tác phẩm của họ ra đời, họ phải chuẩn bị trụ vững trên đôi chân của mình trước những lời ban khen theo lối xoa đầu cũng đầy tính vụ lợi hoặc những lời nguyền rủa rất có thể không từ sự ác ý mà từ sự tự vệ.

Nếu tham nhũng là hiện thân cho nỗi hổ thẹn, thì nịnh thần là biểu tượng của suy đồi đạo đức và chính trị. Nó sinh sôi cùng với sự suy tàn và để tạo ra sự suy tàn.